Фрагмент керамического горшка. При изготовлении посуды такого типа использовалась обычная красная глина. Поверхность сосуда перед обжигом лощилась, т.е. выглаживалась при помощи гладкого камешка, металлического или костяного лощила. Лощение уплотняло стенки сосуда, делало его более прочным. В самом конце обжига в гончарный горн клали смолистые сосновые дрова, тряпки или траву для получения густого черного дыма. После томления в задымленном горне сосуд получал глубокий черный цвет. На бархатистом черном фоне следы лощения отливали стальным блеском. В России такая керамика появляется в XVI веке, но широкое распространение она приобретает в XVII-XVIII веках.

Копоушка (уховертка, ухочистка, чистоушка, ушекопка) – предмет гигиены в виде узкой ложечки из кости, дерева или металла, предназначенной для чистки ушей. Кроме утилитарно-бытовой функции могли использоваться в качестве украшений и амулетов, нередко входили в состав шумящих подвесок или накосников. Копоушка из нашей коллекции представляет собой стержень с длинной узкой ложечкой на одном конце и резным навершием на другом. Навершие украшено прорезным кольцевым орнаментом и увенчано стилизованным изображением сжатой в кулак кисти левой руки. В кулаке просверлено сквозное отверстие для подвешивания диаметром около 1 мм. Техника изготовления – точение на токарном станке с последующей доработкой деталей резцом. Примечательно, что в 1994 г. в ходе раскопок у Митрополичьих палат был найден фрагмент такой же копоушки, но навершие изображало кулак правой руки.

Узкая бронзовая пластинка, длинная, прямоугольной формы, слегка погнутая. С одной стороны, орнаментирована широкими поперечными канавками, с другой - широкой продольной канавкой, внутри которой многочисленные тонкие поперечные выступы. Часть выступов с продольной канавки по краям утрачена. Вероятно - поясная накладка, хотя могла использоваться и в качестве накладки на предметы интерьера. Найдена в 1995 г. ходе раскопок в Ярославле на Стрелке на месте установки памятника "Троица"

Погремушка овальной формы, сужающаяся к одному концу. Покрыта желто-зеленой поливой, с одной стороны имеется скол. Возможно, часть более сложной игрушки и на месте скола должна была располагаться головка птички. По цвету и качеству поливы и сопровождающему материалу (стеклянные браслеты, бусы и др.) может быть датирована не позднее рубежа XIII-XIV веков.

Пряслице (прясло, пряслень) - грузик, применявшийся для утяжеления ручного веретена и крепления пряжи на нем. Розовый шифер, т.е. пирофиллитовый сланец добывали на территории нынешней Украины, у города Овруч в X-XIII вв. В.Л. Янин предполагал, что в безмонетный период Древней Руси шиферные пряслица могли использоваться в качестве денег. После монголо-татарского нашествия производство шиферных пряслиц прекратилось. Наше пряслице биконическое, с заглаженным ребром. На поверхности многочисленные потертости и мелкие щербинки, что свидетельствует о многолетнем активном использовании инструмента.

Шлифованный боевой топор фатьяновской археологической культуры. По конструкции совмещает в себе признаки топора и молота. В центре - сверленое отверстие для деревянной рукоятки. Сверление осуществлялось при помощи лучковой дрели, а в качестве сверла использовалась трубчатая кость необходимого диаметра. В процессе сверления подсыпался абразив - кварцевый песок и подливалась вода. Свое название фатьяновская культура получила по могильнику, открытому в 1873 г. у д. Фатьяново Ярославской губернии. Она являлась самой восточной ветвью европейских культур боевых топоров и шнуровой керамики, распространённых в Центральной и Восточной Европе. Фатьяновцы были первыми из жителей Ярославского края освоившими производящее хозяйство и бронзолитейное производство. Поступило от М.Н. Лебедевой М.Н. в 2006 г. Найден на территории Ярославской области.

Фрагмент лепного сосуда яйцевидной формы с ямочно-гребенчатым орнаментом. Изготовлен в технике ленточного налепа. Керамика с добавлением толчёного гранита в тесте; вся внешняя поверхность покрыта сплошным зональным орнаментом из ямок, сделанных белемнитом («чертовым пальцем»), и отпечатков гребенчатого штампа. Сосуд, видимо, служил для приготовления и хранения пищи. Относится к льяловской археологической культуре, распространенной на территории Волго-Окского междуречья с конца V до рубежа IV-III тыс. до н.э. Согласно точке зрения Д. А. Крайнова, Е. Л. Костылевой, А. В. Уткина предки носителей льяловской культуры пришли с территории Русского Севера и Карелии. По мнению В. В. Сидорова и В. В. Ставицкого, данная культура имеет автохтонное происхождение, связанное с местными племенами верхневолжской культуры. На территории Ярославля открыты открыты две стоянки льяловской культуры – Заволжье (в Тверицах) и на Которосльной набережной рядом с церковью Никола Рубленый город.